Bạch ngọc cung 白玉宮

Theo truyền thuyết thần thoại của Đạo giáo Trung Hoa, fan thầy thứ nhất, cũng là người dân có pháp lực nặng nề, đạo hạnh cao nhất trong những thần tiên là Hồng quân lão tổ. Hồng quân lão tổ do khí hồng mông hoang sơ xuất hiện, từ bỏ Khi chưa xuất hiện thiên hà, chưa xuất hiện thế giới trang bị hóa học, ý thức lòng tin. Hồng quân lão tổ dạy dỗ tía fan học trò ưu tú


*

Tam Thanh

Nguyên Tdiệt Thiên Tôn

Học trò trước tiên của Hồng quân lão tổ là Nguim Tdiệt Thiên tôn. Người được ra đời từ khí nơi bắt đầu đầu tiên của ngoài hành tinh, là thái cực khí ngulặng cội trước khi phân tạo thành lưỡng nghi âm khí và dương khí. Ông là lãnh tụ của Xiển giáo. Nguyên ổn lý của Xiển giáo luật lệ khôn xiết ngặt nghèo. Thường chọn lọc môn sinh vô cùng điều tỉ mỷ, đề xuất là người có phđộ ẩm hóa học trong sáng, nền tảng gốc rễ đạo hạnh thì mới hấp thụ và bảo ban.quý khách sẽ xem: Thái ất cứu vãn khổ thiên tôn là ai

quý khách hàng đang xem: Thái ất cứu vớt khổ thiên tôn là ai

Học trò của Nguim Thủy Thiên Tôn bao gồm có 13 fan tất cả

1. Quảng Thành Tử nghỉ ngơi rượu cồn Đào Nguyên núi Cửu Hoa

2. Hoàng Long chân nhân sinh hoạt hễ Ma Cô núi Nhị Tiên

3. Thái Ất chân nhân làm việc đụng Kyên Quang núi Càn Nguyên

4. Văn Thù Quảng Pháp thiên tôn làm việc rượu cồn Vân Tiêu núi Ngũ Long

5. Từ Hàng đạo nhân ngơi nghỉ rượu cồn Lạc Già núi Phổ Đà

6. Đạo Hành thiên tôn nghỉ ngơi hễ Ngọc Ốc núi Kim Đình

7. Xích Tinch Tử ngơi nghỉ động Vân Tiêu núi Thái Hoa

8. Cù Lưu Tôn nghỉ ngơi hễ Phi Vân núi Giáp Long

9. Linh Bảo đại pháp môn sư sinh hoạt động Nguyên ổn Dương núi Không Động

10. Phổ Hiền đạo nhân sống cồn Bạch Hạc núi Cửu Cung

11. Ngọc Đỉnh chân nhân sinh hoạt cồn Klặng Hà núi Ngọc Tuyền

12. Tkhô hanh Hư Đạo Đức chân nhân ngơi nghỉ đụng Tử Dương núi Tkhô nóng Phong

13. Khương thơm Tử Nha

Đức Ngulặng Thủy Thiên Tôn còn được gọi là “Ngọc Tkhô cứng Ngulặng Tdiệt Thiên Tôn”, là vị tối cao vào Tam Tkhô hanh, cũng là vị Tôn Thần hạng tốt nhất của Thần Tiên Đạo Giáo. Theo “Lịch đại thần tiên thông giám” tôn xưng Ngài là “Vị Tổ công ty trì cõi trời”. Địa vị của Ngài Mặc dù cao, dẫu vậy lại lộ diện muộn hơn Thái Thượng Lão Quân.

You watching: Bạch ngọc cung 白玉宮

Hồi đầu của Đạo giáo ko thấy kể tới Nguyên Tbỏ, vào “Thái Bình Kinh”, Tưởng Nhĩ Chú” cũng gần như không thấy ghi tên Ngài, kể cả vào thần thoại xưa China cũng ko thấy kể tới hành trạng Ngài. Danh xưng Nguyên Tbỏ xuất hiện nhanh nhất có thể trong “Chđộ ẩm trung thư” ghi là “Trước lúc hổn định độn chưa phân rõ (thái cực), đã bao gồm “tinc hoa của ttránh đất” hiệu là “Nguyên ổn Tdiệt Thiên Vương”sẵn bên phía trong, sau phân trở thành nhị phần (lưỡng nghi), Ngulặng Tdiệt Thiên Vương sinh hoạt bên trên cõi ttránh, ngẫng lên hút thiên khí, cúi xuống uống địa tuyền (suối khu đất ) trải qua vô vàn kiếp , cùng rất Thái Nguyên Ngọc Nữ thông khí kết tinch mà lại sanh ra Thiên Hoàng Tây Vương Mẫu. Thiên hoàng sanh ra Địa Hoàng, Địa Hoàng sinh ra Nhân Hoàng, thường xuyên sinh ra con con cháu là Bào Hi, Thần Nông. Cho bắt buộc bảo rằng : “Phía trên Đại La bao gồm bảy ngọn gàng núi báu gọi là Huyền Đô Ngọc Kinh, tất cả bố cung. Thượng cung là chỗ làm việc của Bàn Cổ Chân Nhân, Nguyên ổn Tbỏ Thiên Vương với Thái Thái Thánh Mẫu”. do vậy, trường đoản cú trên đây mới bao gồm tên tuổi Nguim Tdiệt Thiên Vương.

Đến thời kỳ Nam Bắc triều, trong sách “Chân linc vị nghiệp đồ” của Đào Hoằng Chình họa nước Lương, mới ghi danh hiệu Ngulặng Tdiệt Thiên Tôn. Sách nầy bảo rằng vị thần tối cao thống trị tất cả là “Thượng tnhì hư hoàng đạo quân”, hiệu là Nguyên ổn Tbỏ Thiên Tôn, cũng xưng là Ngọc Thanh hao Chình họa Nguim Thủy Thiên Tôn. Nhưng vào sách nầy lại cũng đều có ghi vị “Nguim Thủy Thiên Vuơng” được xếp vào địa điểm thứ bốn, Hotline là “Tả vị đệ tứ thần”.

*Sách “Kinc Tịch Chí Tứ” đời Tùy giải nghĩa đặc tính của Nguim Thủy Thiên Tôn và chư thần, nói rằng Nguyên ổn Thủy Thiên Tôn sanh trước lúc gồm trời, cho Ngài là “Thể của trời , còn mãi ko mất. Mỗi lúc lộ diện ttránh khu đất, nhấn loại đạo thể kín thần diệu đó mà sinch trưởng. Trời khu đất chẳng nên cùng gồm một lượt, nhưng mà buộc phải qua các trình tự:- diên khang, xích minc, long hán, khai hoàng, trải xuyên suốt bốn mươi triệu năm . Hàng thượng phẩm của chỏng Tiên bao gồm Thái Thượng Lão Quân, Thái Thượng Trượng Nhân, Thiên Hoàng Chân Nhân, Ngũ Pmùi hương Ngũ Đế và các Quan Tiên”.

Các đạo sĩ đời Tùy lại xưng Ngài là “Lạc Tĩnh Tín” . bởi thế, bắt đầu tự đời Tùy, Đường mới tất cả xuất hiện thêm những cthị xã truyền thuyết nói tới những vị thần tối sơ với nêu lên tín ngưỡng của tín thiết bị Đạo giáo đối với Nguyên Thủy Thiên Tôn.

*Liên quan lại mang đến danh xưng Nguyên Tbỏ Thiên Tôn , vào “Sơ Học Ký” quyển lắp thêm hai mươi ba có kéo đến “Thái Huyền Chân Nhất bản tế kinh” giải thích:-“Không gì thành kính hơn, không gì cao cả rộng, là bậc tuyệt nhất khởi đầu cho muôn thứ, yêu cầu mang tên là “Ngulặng Thủy” , chuyển động dòng “Đạo” hết sức tôn quí, lại hay làm chủ nhị thanh khô (thượng tkhô nóng và thái thanh) , ngơi nghỉ trên các ttránh, đề xuất xưng là “Thiên Tôn”.

*Sách “Lịch đại thần tiên thông giám” nói:- “Nguyên ổn chính là gốc, thủy chính là bắt đầu, Tức là khí tiên thiên vậy”. Điều kia nói lên Nguyên Thủy là nguồn gốc buổi tối sơ của muôn vật dụng, nghỉ ngơi trên tất cả thần tiên, Điện thoại tư vấn là “Thiên Tôn” (tôn quí hơn hết vào sản phẩm chỏng thiên).

* Cnạp năng lượng cđọng vào Đạo Kinc thì :- “Nguyên ổn Tdiệt Thiên Tôn vốn là “Khí từ nhiên”, có trước dải ngân hà vạn vật dụng. Thể của nó còn mãi chẳng mất, cho dù trời khu đất gồm tiêu diệt thì cũng chẳng tác động gì tới sự lâu dài của chính nó. Cứ đọng các lần ra đời “ttách khu đất mới” thì Thiên Tôn lại giáng lâm nhân cố gắng, knhị mngơi nghỉ đạo pháp áo bí nhằm độ chúng sanh. Chỗ độ fan nầy là những phđộ ẩm tối đa của thiên tiên, của cả “Thái Thượng Lão Quân”, “Thiên Chân Hoàng Nhân”, các thần tiên năm phương cõi ttách. Những lần hiện ra “ttách đất mới” đều có niên hiệu nlỗi là:- “Diên Khang”, “Xích Minh”, “Long Hán”, “Knhị Hoàng” v.v…Mỗi niên hiệu kéo dãn 41 triệu năm. Do đó, đức Ngulặng Tbỏ Thiên Tôn ở vị trí tầng cao nhất là cõi “Đại La Thiên” vào 36 cõi ttránh. Theo Ngọc Kinh diễn đạt là, khu đất bằng đá quý ròng , thềm bậc là ngọc thạch. Trong cung có bảy báu, ngọc quí, những vị Tiên Vương, Tiên Công, Tiên Khanh hao, Tiên Bá, Đại phu Tiên cùng nghỉ ngơi điện TW với năng lượng điện phía 2 bên. Hình thái nầy là do người trần thế mô phỏng theo sinh hoạt của vua chúa trần thế mà lại tả ra.

*do vậy, ta thấy quá trình chuyển đổi nơi bắt đầu tự “nguyên thủy” vốn trước tiên là thuật ngữ triết học của Đạo gia, về sau mới được “thần hóa” dần dần đổi thay Vị Tối Cao của các thần trong Đạo giáo, mở đầu Tam Thanh khô. Nếu quan sát làm việc góc độ lịch sử thì câu hỏi đưa tự ý kiến cá nhân của đạo gia biến chuyển quan điểm bình thường của học thuyết cũng là vấn đề dễ hiểu, cho Việc chế tác thành “Đấng tối sơ duy nhất” nầy.

*Cũng theo “Lịch đại thần tiên thông giám” bộc lộ về Ngulặng Thủy Thiên Tôn “hào quang đãng phủ bọc đầu, body toàn thân gồm 72 sắc”, vì vậy trong điện thờ “Tam Thanh”, hình mẫu Nguyên ổn Thủy đầu tất cả vầng hào quang đãng, tay gắng viên linch đan màu đỏ; hoặc tay cần nlỗi đang bưng một đồ gia dụng gì còn tay trái thì ném loại gì đó ra ngoài. Hình tượng nầy sở hữu chân thành và ý nghĩa “trời đất chưa thành quyết, còn láo lếu độn không xuất hiện, muôn đồ dùng không sinh ra” nhằm diễn ý “tâm trạng vô cực” với “thời láo độn chưa phân rõ âm dương” ở vào đại cố kỷ đầu tiên.Cho đề nghị sau này, Đạo gia đem ngày “ Đông Chí” sở hữu nghĩa “dương sanh âm giáng, ngày nlắp tối dài” làm ngày thánh đản của đức Nguyên Tdiệt Thiên Tôn .Thời gian trải qua khá lâu, sự sùng bái Ngài được sâu rộng, trên là tự vua chúa , bên dưới mang lại dân đen, không có ai là chẳng thực tình lễ lạy.

Ngulặng Thủy Thiên Tôn còn được tôn xưng là “Nguyên Tdiệt Thiên Vương” “Ngọc Tkhô giòn Tử Hư Cao Thượng Nguyên Hoàng Thái Thượng Đại Đạo Quân”, là Ông Tổ của Đạo Giáo. Ngài đang tồn tại từ bỏ cơ hội “Thái nguyên” (lúc chưa xuất hiện thêm ngoài trái đất vạn vật) cho nên được xưng là “Nguyên Thủy” (bắt đầu).

Theo thần thoại cổ xưa, thời điểm “Thái cực” chưa tạo thành “Lưỡng nghi” , trời đất khía cạnh ttránh phương diện trăng chưa xuất hiện, sẽ hiện lên một vị “Bàn Cổ Chân Nhân”, là tinch hoa đầu tiên của dải ngân hà, trường đoản cú xưng là「Nguyên Tdiệt Thiên Vương 」.

Trải qua thời hạn tám kiếp số, bắt đầu tạo thành hai nghi âm khí và dương khí. Lúc ấy, Nguyên ổn Tbỏ Thiên Vương trụ tại Ngọc Kính Sơn, bên trên của trung tâm. Ngài sẽ hấp phụ tinh hoa của khí ttách với suối đất (thiên khí địa tuyền) nhưng sinh sống.

Đôi khi, dân gian hay lầm lẫn nhận định rằng Nguyên Tdiệt Thiên Tôn cùng rất Ngọc Hoàng Thượng Đế là 1 vị, kỳ thực chưa phải cố.

*Căn uống cđọng vào sách “Đào Hoành Chình ảnh Đích Chân Linc Vị Nghiệp Đồ”, chia các thần thành bảy cấp, để Nguyên ổn Tbỏ Thiên Tôn ở bao gồm vị của “Thượng Thanh”, Thái Thượng Lão Quân nghỉ ngơi thiết yếu vị của “Thái Thanh”, còn Ngọc Hoàng Thượng Đế sống trung vị đầu tiên của cung sản phẩm tía “Ngọc Thanh”.

Nói biện pháp không giống, trên Ngọc Hoàng Thượng Đế còn tồn tại Ngulặng Tbỏ Thiên Tôn và Thái Thượng Lão Quân , cơ mà nhị vị nầy khác nhau, nên công ty tể chân thiết yếu của ttách khu đất muôn thiết bị bắt buộc là Nguyên ổn Tdiệt Thiên Tôn .

Thế gian mang Nguim Tbỏ Thiên Tôn cho đồng cùng với Ngọc Hoàng Thượng Đế chẳng qua là tại ý thức kính ttách hại thần, e rằng thiếu hụt sự tôn nghiêm mà thôi.

Phong tục dân gian cứ đọng Tối ngày trừ tịch, cử hành nghi thức cúng lễ Nguyên Thủy Thiên Tôn trên các điện thờ , bắt đầu tự 11 giờ đồng hồ nửa tiếng tối ấy, số fan tham gia vượt đông, kẻ đến sau chẳng thể chen chân vào lễ lạy được.

*Ngày vía của Ngulặng Tdiệt Thiên Tôn là ngày mùng một mon giêng.

Thái Thượng Lão Quân (Lão Tử)

Học trò đồ vật là Lão tử, Tổ sư của giáo lý, ông là một vị thần vào bậc lãnh tụ tối cao. Công vấn đề của ông là ctận hưởng quan tiền nhân giáo, cáng đáng đều quá trình về đạo đức, lễ nghĩa, tu luyện, sản xuất linc 1-1 để kéo dài tuổi tbọn họ. Tên hiệu không hề thiếu là Thái tkhô hanh, – Đạo đức Thiên tôn, Thái thượng Lão quân. Ông có bảo vật là một trong những dòng vòng klặng cương cứng, một lò chế tao không hề ít linc đơn, cưỡi một nhỏ trâu greed color.

Thái Thượng Lão quân xuất xắc còn được gọi là Đạo Đức Thiên tôn là vị thần tiên tối cao nhất tất cả trước trời khu đất với thiên hà, là vị Thần ngôi trường sinch bất diệt, Thống ngự thiên địa càn khôn. Tạo ra vạn đồ gia dụng của trần gian.

Là vị Thần tiên thần thông quảng đại, rất có thể thay đổi vạn đồ gia dụng, thần tiên cứu độ cho chúng sinch. Giải cứu vãn mang đến hầu hết kẻ bất hạnh, những người đã chịu khổ, Chịu nạn chỉ việc khấn hoặc Điện thoại tư vấn tên vị thần là Đạo Đức Thiên Tôn thì sẽ tiến hành vị thần giúp sức. Biến hung thành cat. Có Khi vị Thần làm việc Thiên cung, Địa ngục tù, Khi giáng thế xuống thiên hạ. Hóa thành Tiên đồng, Ngọc cô bé, Đế quân, Thánh nhân, Thần tài, Phật thiên y, Công tào, Thần mưa, Thần gió…..

Đạo Đức Thiên Tôn truyền tởm pháp nhằm mục tiêu cứu độ chúng sinch vào cơn thiến nạn, Chịu đựng khổ bên trên chốn cõi trần với truyền thú cho người ngơi nghỉ tại Hạ giới có tiên duyên ổn. Học với luyện, sở hữu được đạo ttránh có thể kéo dãn tuổi tchúng ta, trừ họa được phúc, không có tác dụng cthị trấn độc ác rất có thể hành đạo. Ngay cả các bậc đế vương vãi cũng thực hành mang chân khiếp đạo đức ,giáo hóa mang đến dân bọn chúng. Đất nước lặng lành.Mùa màng bội thu cõi trần thái bình yên khang hạnh phúc. Các vị chân nhân đang phần nhiều tụng chân ghê vì chưng Thái Thượng truyền và học tập pháp tu luyện đắc đạo thành tiên truyền rằng:

Nlỗi ông Bành Tổ phát âm được phương pháp sinh dưỡng, đắc đạo thành tiên 780 tuổi khung hình không bị suy lão Ông nói với Thái Nữ 267 tuổi rằng: Một Chân nhân tu đắc đạo có thể nhìn thông Thiên Địa, đôi mắt trái xem thiên cơ, đôi mắt yêu cầu xem địa lý. Tai nghe vạn đồ gia dụng, ngăn chặn tai ương cứu độ bọn chúng sinh. Không cánh rất có thể bay, hoàn toàn có thể cưỡi dragon lên chốn Thiên Đình, trải qua lửa, chiếu qua núi cao biển cả, đứng trước chốn đông bạn không có ai biết, ẩn thân vào thảo mộc. Tiêu diêu từ bỏ trên cứu vớt tế mang lại bách tính.

Thái Ất chân nhân nói:

Nhà nào tất cả Kinch này hay tụng tránh khỏi nạn kiếp, bình an và tiền bạc tự mang đến. Người tụng Kinch này sẽ tiến hành các cục cưng nghỉ ngơi 10 cõi ttách phòng thân. Thiên Địa chạm màn hình, sau được Ngọc phù Bảo Thần Kim dịch luyện hình, hình thần cùng đạo đúng theo chân.

Cổ Phật tất cả thi:

Truyền được Thánh đạo dẫn từ bỏ hành

Phộ độ quần mê luyện thánh quang

Nếu ngộ tiên thiên Thanh hao tĩnh đạo

Sống đời ngôi trường tchúng ta của kim tiên.

Khổng Tử nói:

Kinc pháp vi diệu chẳng thể tưởng

Không đầu, không đuôi lại vô hình

Nếu cần sử dụng trực quan nhưng mà thấy được

Người trằn khôn xiết phàm xuất chũm nhân.

Đại Sỹ Quan âm nói:

Ta tụng khiếp này cả vạn lần đã có chân đạo. Kinc này là pháp của trời. Người tập chẳng truyền cho hạ sỹ. Thủa xưa ta cảm nhận Kinc này tự Đông Hoa Đế Quân. Đông Hoa Đế Quân nhận thấy trường đoản cú Kim Kngày tiết Đế Quân. Kim Kngày tiết Đế Quân nhận được tự Tây Vương Mẫu. Tây Vương Mẫu theo cách truyền mồm ko ghi văn uống tự. Nay ta ghi thành sách mà lại truyền đến đời. Thượng Sỹ ngộ rồi sẽ lên Thiên Cung. Trung Sỹ tu rồi sẽ thành Tiên làm việc Nam Cung. Hạ Sỹ học tập được đang sống lâu bên trên đời, du hành tam giới vào được Kyên Môn.

Tử Vi Đại Đế nói:

Cứu khổ thập phương thơm phù Diệu Kinh

Người biết, bạn tụng, bao gồm bạn không

Linh ứng Thần thông bởi người tụng

Bên vào tuyệt diệu không nhiều fan hay

Kinc này có đựng Trường sinc tửu

Không biết người phàm uống giỏi chưa?

Bắc Đẩu tinc quân nói:

Nhà làm sao có Kinc này ngộ giải được thì tai chướng chẳng xâm, chỏng thánh giữ lại cửa ngõ. Người chết dưới tuyền đài được thăng thiên. Mộ phần kết phát, nhỏ người tkhô hanh tú, hạnh minc nhiều đinc đông bạn. Ngũ lộ thần tài chỉ lối. Văn uống Xương ban pháp học danh. Thần lên Thượng giới Triều Bái cao chân công đầy, đức thành. Tương cảm đế quân. Tụng Kinc linh ứng nâng mây tím cơ mà lên chầu trời. Có câu rằng: Nhất nhân đắc đạo Kê, Khuyển cũng thăng thiên.

Nguyên văn chụ giải

Lão Quân viết: Thái Thượng Lão Quân thuyết:

Cứu tai giải nạnGiải cứu vãn tai nạn.

Bất nhỏng chống bỏ ra vi dịch, bất nlỗi dự phòng tha dung dịch.

Liệu tật trị bệnhTrị liệu tật bệnh.

Bất như bị bỏ ra vi cat. Tỉ bất thượng chống bị đích hiệu quả hảo.

Klặng nhân loài kiến bội. Lúc Này hữu ta nhân đích kiến giải. Khước dữ demo tương phản

Bất vụ phòng bỏ ra. Tha môn bất chú ý đối tai hại đích dự phòng.

Nhi vụ cứu vãn đưa ra, nhi chỉ tại tai nạn gây ra thời. Tài thứ với vấp ngã cứu,

Bất vụ bị bỏ ra. Tha môn bất chú ý đối tật bệnh đích phòng bị.

Nhi vụ ước bỏ ra. Nhi đương sinh bệnh thời tài cầu y dụng dược. Kỳ thực giá thị vong dương té lao. Vi thời dĩ vãn liễu.

Cố hữu quân đưa bất năng bảo làng tắc. Sngơi nghỉ dĩ. Hữu đích quân nhà bất năng bảo toàn nước nhà làng tắc. Nhi đạo trí gia bại quốc vong.

Hữu thân đưa bất năng toàn tchúng ta mệnh. Hữu đích nhân bất năng tận hưởng toàn sinh mệnh nhi phân tách thọ.

Thị dĩ thánh nhân. Snghỉ ngơi dĩ “học tập đạo, tu đạo đích nhân”.

Cầu phúc ư vị triệu. Tại hung triệu lai lâm đưa ra tiền.

Tựu dĩ khiếp tích đức cầu phúc liễu.

Tuyệt họa ư vị hữu. Nhân test.

Tha môn tài bất hội hữu tai ương.

Cải tai sinc vu sảo sảo. Kỳ thực.

Tai họa ngulặng lai thị bởi tuyệt nhất đinch điểm sinc khởi đích.

Bệnh khởi ư vi vi. Tật căn bệnh nguim lai thị vày tiểu đái đích mao dịch nhi cách tân và phát triển có mặt đích.

Nhân dĩ tè thiện tại vi ăn hại. Nhân môn đô dĩ vi tè tiểu đích thiện tại sự. Một hữu đa đại hảo xứ đọng.

Cố bất khẳng vi, tại vì bất khẳng khđọng tố,

Dĩ tiểkhối u ác vi vô tổn định. Dĩ vi tè tè đích vượt thác.

Bất hội tạo thành thành tổn sợ.

Cố bất khẳng cải. Sở dĩ bất khđọng cải chính.

Tiểu thiện tại bất tích. Yếu tri đạo. Tiểu tè đích thiện sự bất tích điểm.

Đại đức bất thành, tựu bất năng thắng lợi đại đích công đức,

Tiểu ác bất chỉ. Tiểu tè đích vượt thác bất cải bao gồm.

Dĩ thành đại tội. Tối bình thường tương tạo nên thành đại đích tội quá.

Cố trích xuất kì yếu. Nhân test. Liệt cử độc nhất ta đa số đích bất chủ yếu đương đích tư tưởng. Ngôn luận hòa hành vi.

Sử tri kì sngơi nghỉ sinh yên. Nhượng nhân môn tri đạo tai họa hòa tật dịch thị chẩm ma sản sinch xuất lai đích.

Nãi bách dịch mang dã. Giá tựu thị sở vị đích duy nhất bách chủng “bệnh”

Hỉ nộ vô hay thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Nhất hội bay bổng. Nhất hội sinh khí.

Tình từ bỏ biến đổi không ổn định định.

Thị độc nhất vô nhị hạng người bệnh.

Vong nghị thủ lợi thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Bất vắt nhđậc ân đạo đức.

Chỉ lập mưu thủ cá thể ích lợi.

Thị độc nhất vô nhị hạng người mắc bệnh.

Hảo sắc khôi đức thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Mê luyến phụ nữ nhan sắc. Bại khôi đạo đức nghề nghiệp.

Thị nhất hạng người mắc bệnh.

Chuim trọng điểm hệ ái thị duy nhất căn bệnh chú:

Tâm bốn tốt nhất trực trầm niệu ư ssống mê luyến đích nhân hoặc sự. tác động chính thường xuyên đích công tác làm việc hòa sinch hoạt. Thị nhất hạng bệnh nhân.

Tăng dục lệnh tử thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Đối snghỉ ngơi tăng hận đích nhân.

Nhất định yếu đuối trí vu tử địa.

Thị độc nhất hạng dịch nhân

Túng ttê mê tế vượt thị độc nhất căn bệnh chú:

Pchờ túng trường đoản cú kỷ đích tđam mê dục.

Khước hựu yểm mẫu thác ngộ.

Thị độc nhất vô nhị hạng căn bệnh nhân

Hủy nhân tự dự thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Để diệt biệt nhân. Mỹ hóa trường đoản cú kỷ.

Thị duy nhất chủng dịch nhân

Thiện đổi mới tự khả thị tốt nhất căn bệnh chú:

Xử sự một hữu bề ngoài. Xuất nhĩ bội phản nhĩ.

Tự dĩ vi thị. Thị tốt nhất hạng dịch nhân

Khinch khẩu hí ngôn thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Khẩu vô già lan.

Tngày tiết thoại bất phụ trách rưới nhiệm.

Tùy nhân tiện khai ngoạn tiếu.

Thị độc nhất bệnh dịch nhân

Khoái ý trục phi thị tuyệt nhất bệnh chú:

Chỉ cầu cảm tình thượng thống khoái.

Truy tùy thác ngộ đích ngôn hành.

Thị độc nhất hạng bệnh dịch nhân

Dĩ trí khinc nhân thị độc nhất bệnh dịch chú:

Tự dĩ vi hợp lý.

Khán bất khởi biệt nhân.

Thị tốt nhất căn bệnh nhân

Thừa quyền túng hoành thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Thị trượng quyền rứa. Vi ssống dục vi.

Thị duy nhất hạng căn bệnh nhân

Phi nhân từ bỏ thị thị tuyệt nhất bệnh chú:

Lão tngày tiết biệt nhân thác.

Khước tổng khẳng định tự kỷ đối.

Thị tuyệt nhất hạng dịch nhân

Vũ dịch cô nhược thị tuyệt nhất bệnh chú:

khi vũ hòa tẩy chay trung hậu thành thực,

cô nhược vô y đích nhân. Thị độc nhất vô nhị bệnh dịch nhân

Dĩ lực chiến thắng nhân thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Lợi dụng từ kỷ đích thế lực.

Cưỡng bách tha nhân khuất tùng.

Thị độc nhất dịch nhân

Thải bất niệm thường thị nhất căn bệnh chú:

Tá biệt nhân đích tài trang bị.

Bất tưởng quy hoàn.

Thị nhất căn bệnh nhân

Uy nạm tác hà hiếp thị nhất dịch chú:

Tá dụng xã hội quyền năng bảo toàn từ bỏ kỷ.

Lúc áp tha nhân. Thị tuyệt nhất bệnh nhân

Ngữ dục chiến thắng nhân thị tuyệt nhất bệnh chú:

Thuyết thoại thái độ bất hữu hảo.

Dụng thoại ngữ áp dụng biệt nhân.

Thị tốt nhất hạng bệnh nhân

Khúc nhân từ bỏ trực thị nhất bệnh dịch chú:

Thị độc nhất hạng căn bệnh nhân

Dĩ trực thương nhân thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

Nhi thương thơm hại tha nhân thị tuyệt nhất bệnh dịch nhân

Ác nhân trường đoản cú thiện thị độc nhất bệnh chú:

Chỉ trách rưới biệt nhân thị “ác”.

See more: Lật Tẩy 26 Dấu Hiệu Đàn Ông Thích Bạn Nhưng Không Nói, 9 Dấu Hiệu Chàng Rất Yêu Bạn Dù Chưa Tỏ Tình

Xưng tán từ bỏ kỷ “thiện” thị nhất hạng bệnh dịch nhân

Hỉ nộ tự pphân tử thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Thuận chình họa thích chí thời huyễn diệu trường đoản cú kỷ đích phiên bản sự.

Nhiệm tính phát nộ thời dã khoa từ bỏ kỷ hảo.

Thị duy nhất căn bệnh nhân

Ngu nhân từ bỏ hiền lành thị nhất bệnh dịch chú:

Ttiết biệt nhân ngốc xuẩn.

Khoa tự kỷ thánh thiện năng.

Thị nhất hạng bệnh dịch nhân

Dĩ công tự dữ thị duy nhất bệnh dịch chú:

Phủ dấn cộng sự đưa đích chức năng.

Tương đồng chí đích công phu quy ư từ kỷ.

Thị tuyệt nhất hạng bệnh dịch nhân

Lạc nhân hữu phi thị nhất bệnh dịch chú:

Biệt nhân xuất liễu không đúng thác hoặc tai nạn.

Tự kỷ bội phản nhi bay bổng. Hưng tai lạc họa.

Thị độc nhất vô nhị bệnh nhân

Dĩ lao tự oán thị nhất căn bệnh chú:

Nhân vi lao lụy nhi trường đoản cú kỷ ân oán hận.

Thị độc nhất vô nhị hạng bệnh dịch nhân

Dĩ hư vi thực thị nhất dịch chú:

Bả hỏng huyễn đưa tượng.

Đương thành chân thật đích.

Lai mê luyến truy hỏi cầu. Thị tốt nhất bệnh dịch nhân

Hỉ ttiết nhân quá thị tuyệt nhất bệnh chú:

Hỉ hoan trao đổi biệt nhân đích thừa thác.

Thị duy nhất hạng căn bệnh nhân

Dĩ phú kiêu nhân thị nhất bệnh dịch chú:

Tự kỷ nhà đạo prúc hữu.

Bất hành thiện tại tể nhân.

Phản nhi độc nhất vô nhị vị kiêu hoạnh ngạo mạn.

Thị tốt nhất bệnh nhân

Dĩ quý khinh nhân thị tốt nhất bệnh chú:

Tự kỷ hữu quyền hữu thế.

Bất vi nhân mưu phúc chỉ.

Phản nhi mục ko tuyệt nhất thiết.

Khinch mạn tha nhân.

Thị độc nhất hạng bệnh nhân

Dĩ xấu đố phú thị duy nhất dịch chú:

Tự kỷ túng bấn. Bất cố gắng nỗ lực trí prúc.

Khước đố kị biệt nhân phụ hữu.

Thị độc nhất vô nhị hạng dịch nhân

Dĩ nhân thể sưu quý thị tốt nhất căn bệnh chú:

Tự kỷ địa vị đê hạ. Bất cầu thượng tiến.

Phản nhi phỉ báng vị thế cao đích nhân.

Thị tốt nhất hạng dịch nhân

Sàm nhân cầu mị thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Dĩ tố tmáu mỗ nhân đích hoại thoại.

Lai thảo hảo biệt nhân.

Thị độc nhất vô nhị hạng căn bệnh nhân

Dĩ đức từ bỏ hiển thị độc nhất dịch chú:

Dụng trường đoản cú kỷ sở vị đích đức hành.

Lai triển khai trường đoản cú xẻ tuim truyền.

Thị tốt nhất hạng bệnh nhân

Bại nhân thành công xuất sắc thị độc nhất bệnh chú:

Tưởng phương thiết pháp phá khôi biệt nhân thành công xuất sắc. Thị nhất hạng dịch nhân

Dĩ tư loạn công thị tốt nhất bệnh chú:

Nhân thứ tư lợi. Nhiễu loàn công sự.

Thị tốt nhất hạng bệnh nhân

Hảo trường đoản cú yểm ý thị nhất bệnh chú:

Hỉ hoan yểm mẫu từ bỏ kỷ chân thật ý đồ vật.

Bất dĩ thành đãi nhân. Thị độc nhất vô nhị bệnh nhân

Nguy nhân từ bỏ an thị duy nhất bệnh dịch chú:

Nguy cơ thôi cung cấp biệt nhân. Cầu đắc từ bỏ kỷ an nhàn.

Thị tốt nhất bệnh nhân

Âm dương tật đố thị tốt nhất căn bệnh chú:

Vô luận ám trung hoặc minch xứ đọng.

Đô đố kị biệt nhân. Thị độc nhất vô nhị chủng bệnh nhân

Kích lệ bàng bội thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Phiến hễ tha nhân tố bất chính đương đích sự.

Thị độc nhất bệnh nhân

Đa tăng tgọi ái thị độc nhất bệnh chú:

Tăng hận vai trung phong, yếm ác trung khu đa.

Từ bi tâm, có nhân chổ chính giữa thiểu.

Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Bình luận thị phi thị duy nhất bệnh chú:

Tổng hỉ hoan phản hồi biệt nhân đích thị phi trường đoản. Thị nhất dịch nhân

Văn uống cự câu tích thị tốt nhất dịch chú:

Biểu diện cự tốt.

Nhi nội trung tâm khước tưởng mưu thủ ích lợi.

Thị duy nhất căn bệnh nhân

Trì nhân trường đoản thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Ctận hưởng ác hòa tận dụng biệt nhân đích nhu cầu.

Lai đạt đáo tự kỷ đích mục đích.

Thị tốt nhất bệnh dịch nhân

Giả nhân từ tín thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Ttiết biệt nhân tác giả.

Khoa trường đoản cú kỷ thành tín. Thị nhất căn bệnh nhân

Thi nhân vọng báo thị duy nhất bệnh dịch chú:

Thi ân ư nhân. Kỳ vọng đắc đáo hồi báo.

Thị độc nhất bệnh nhân

Vô thi trách rưới nhân thị tốt nhất bệnh chú:

Một hữu thi dữ biệt nhân nhiệm hà hảo xử.

Khước hà cầu biệt nhân vi tự kỷ tố sự.

Thị tốt nhất căn bệnh nhân

Dữ nhân truy vấn hối hận thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

Cấp dữ biệt nhân đích bang trợ.

Quá hậu hựu hậu hối.

Thị nhất căn bệnh nhân

Hảo từ ân oán rời thị độc nhất bệnh chú:

Lão hỉ hoan mbi quan ttinh ranh chấp.

Thị tuyệt nhất bệnh nhân

Mạ lị trùng súc thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Vô gắng mạn mạ gia cố gắng, trùng súc đẳng động vật hoang dã.

Thị tốt nhất bệnh dịch nhân

Cổ đạo yếm nhân thị độc nhất căn bệnh chú:

Ám trung sử hoại. Độc hại biệt nhân.

Thị độc nhất dịch nhân

Hủy tí cao tài thị độc nhất dịch chú:

Tạo dao diệt báng hữu tài tình đích nhân.

Thị nhất căn bệnh nhân

Tăng nhân win kỷ thị tốt nhất dịch chú:

Tăng hận biệt nhân chiến hạ quá từ bỏ kỷ.

Thị độc nhất vô nhị bệnh dịch nhân

Độc

Ước chậm trễ độ ẩm thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Dụng hữu độc đích đông tây ma túy trường đoản cú kỷ.

Thị duy nhất bệnh nhân

Tâm bất đồng đẳng thị độc nhất căn bệnh chú:

Nội trung tâm bất năng bình đẳng đối đãi nhân hòa sự.

Thị độc nhất vô nhị hạng dịch nhân

Dĩ nhân từ phún cao thị nhất căn bệnh chú:

Tự dĩ vi cao nhân duy nhất đẳng.

Nhi tùy ý trách rưới xích biệt nhân. Thị độc nhất vô nhị dịch nhân

Truy niệm cựkhối u ác thị tốt nhất dịch chú:

Niệm niệm bất vong bất du khoái đích è niên cựu sự.

Thị độc nhất vô nhị dịch nhân

Bất trúc gián dụ thị độc nhất dịch chú:

Bất tiếp thú hảo tâm nhân đích quy khuyến hòa knhị đạo. Thị duy nhất hạng bệnh dịch nhân

Nội sơ nước ngoài thân thị tuyệt nhất dịch chú:

Đối từ bỏ kỷ thân nhân hòa anh em sơ viễn.

Nhi gần gụi ngoại nhân. Thị độc nhất căn bệnh nhân

Đầu tlỗi bại nhân thị độc nhất bệnh chú:

Đầu kí mật tín. Bại khôi biệt nhân đích danh tkhô cứng.

Thị tuyệt nhất bệnh nhân

Đàm dại ham nhân thị nhất bệnh dịch chú:

Giảng nhất ta lẩn thẩn muội đích thế sự hoặc hoang đường đích thoại. Lai mê hoặc tha nhân. Thị độc nhất vô nhị bệnh dịch nhân

Pnhân từ hà khinc táo khuyết thị tốt nhất căn bệnh chú:

Vi nhân nghiêm ngặt. Tính tình phù táo bị cắn dở bất ổn trọng.

Thị độc nhất căn bệnh nhân

Trích chúy vô lý thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Trích lục hòa lưu truyền một hữu đạo lý đích ngôn luận hòa sự khiếu nại. Thị duy nhất bệnh nhân

Hảo trường đoản cú tác chính thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Nhận vi trường đoản cú kỷ độc nhất vô nhị thiết đô hảo, thành phố đối đích,

bao gồm đương đích. Thị độc nhất căn bệnh nhân

Đa nghi tgọi tín thị duy nhất căn bệnh chú:

Đối nhân nghi tâm trọng trọng.

Tđọc hữu lòng tin.

Thị nhất hạng căn bệnh nhân

Tiếu điên cuồng nhân thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Trào tiếu tha nhân thị phong tử, xọa tử.

Thị độc nhất căn bệnh nhân

Tồn cđọng vô lễ thị độc nhất dịch chú:

Cử chỉ bất long trọng. Hành, lập, tọa, ngọa bất phù lễ tiết. Thị nhất căn bệnh nhân

Sửu ngôn ác ngữ thị độc nhất dịch chú:

Tngày tiết thoại sửu lậu. Ngữ tà khí ngoan.

Thị nhất hạng bệnh dịch nhân

Khinc dịch lão thiểu thị nhất bệnh chú:

Một hữu kính dưỡng mục ái ấu đưa ra chổ chính giữa.

Khán bất khởi lão nhân hòa đái hài.

Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Ác thái sửu đối thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

Dĩ khốc liệt đích thể hiện thái độ.

Sửu lậu đích ngôn hành đối đãi biệt nhân.

Thị tốt nhất dịch nhân

Liễu lệ trường đoản cú dụng thị nhất bệnh dịch chú:

Thiên chấp kỷ con kiến. Bất giảng đạo lý.

Cương phức từ bỏ dụng. Thị nhất bệnh dịch nhân

Hiếu hỉ thị tiếu thị nhất bệnh chú:

Bất phân ngôi trường hòa hợp. Tổng hỉ hoan hi hi cáp cáp.

Đả náo thủ tiếu. Thị duy nhất dịch nhân

Hỉ cnóng nạm nhân thị độc nhất căn bệnh chú:

Tổng hỉ hoan đối biệt nhân chỉ thủ hoa cước.

Hạn chế hòa ước thúc tha nhân tự do thoải mái.

Thị tốt nhất căn bệnh nhân

Quỷ quyệt du siểm thị tuyệt nhất bệnh chú:

Vi nhân quỷ quyệt xảo trá, phụng quá siểm mị.

Thị tuyệt nhất hạng căn bệnh nhân

Thị đắc hoài trá thị tốt nhất dịch chú:

Vi tmê mệt đắc mỗ chủng hảo xử. Nhi chổ chính giữa trung tưởng trước khi trá đích pháp tử. Thị độc nhất vô nhị bệnh dịch nhân

Lưỡng thiệt vô tín thị nhất dịch chú:

Thuyết thoại tiền hậu bất duy nhất. Một hữu tín dụng thanh toán.

Thị duy nhất hạng dịch nhân

Thừa tửu ca hoành thị tốt nhất dịch chú:

Tá tửu tát phong. Nhiễu loạn tha nhân.

Thị tốt nhất hạng bệnh dịch nhân

Mạ lị phong vũ thị tốt nhất bệnh dịch chú:

A phong mạ vũ. Bất tôn trọng phong vũ bỏ ra thần.

Thị độc nhất vô nhị hạng bệnh dịch nhân

Ác ngôn hảo cạnh bên thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Ngữ ngôn khốc liệt hạ lưu lại. Hảo đả đấu gần kề.

Thị tốt nhất bệnh nhân

Giáo nhân đọa thai thị nhất bệnh chú:

Toa sử biệt nhân đọa thai. Tmùi hương hại sinch mệnh.

Thị tuyệt nhất căn bệnh nhân

Can dư nhân sự thị duy nhất dịch chú:

Hảo quản ngại biệt nhân đích thong dong sự.

Thị tuyệt nhất bệnh nhân

Khổng huyệt khuy thị thị nhất bệnh chú:

Thâu khán, thâu phách tha nhân đích ẩn tư.

Thị tuyệt nhất hạng bệnh dịch nhân

Tá bất niệm trả thị tốt nhất căn bệnh chú:

Tá liễu biệt nhân đích tài đồ gia dụng. Cửu cửu bất hoàn.

Thị duy nhất căn bệnh nhân

Phụ trái đào thiết thị nhất bệnh dịch chú:

Kthi thoảng nhân trái vụ. Vi liễu đóa ganh hoàn trái.

Nhi thâu thâu đào ly gia viên. Thị duy nhất căn bệnh nhân

Bội phía dị từ thị tốt nhất bệnh chú:

Đương diện tngày tiết nhất sáo. Bội hậu hựu tngày tiết tốt nhất sáo. Tiền hậu bất nhất. Thị tuyệt nhất căn bệnh nhân

Hỉ nhằm hãn lệ thị duy nhất dịch chú:

Tính tình hung bạo man hoạnh. Tổng hỉ hoan dữ nhân gây ra nhằm xúc hòa xung tự dưng.Nan dữ nhân tương xử.

Thị duy nhất hạng bệnh dịch nhân

Điều hí vớ thế thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Ngoạn tiếu trung thừa vu giảo chân hòa chấp nhất bất thông. Dĩ trí thương nhân trung khí.Thị tuyệt nhất hạng bệnh nhân

Cố mê ngộ nhân thị nhất căn bệnh chú:

Hữu ý thi công khulặng sáo. Sử nhân cỗ nhập mê đồ vật.

Thị tuyệt nhất căn bệnh nhân

Tđắm say sào phá noãn thị tuyệt nhất dịch chú:

Đảo đào điểu nhiều loại hang ổ. Tổn định khôi tha môn đích noãn. Một hữu ái tâm. Thị duy nhất hạng bệnh nhân

Khô tnhị phẩu hình thị duy nhất bệnh dịch chú:

Đối hữu thân dựng đích sinh súc tiếp giáp sợ phẩu phúc.

Một hữu từ bỏ bi vai trung phong. Thị độc nhất vô nhị dịch nhân

Tbỏ hỏa bại thương thơm thị duy nhất bệnh chú:

Dĩ tbỏ hỏa vi luật pháp. Lai tmùi hương hại biệt nhân.

Thị nhất căn bệnh nhân

Tiếu manh lung âm thị duy nhất căn bệnh chú:

Trào tiếu song mục thất minh đích nhân hòa lung á nhân. Thị độc nhất bệnh dịch nhân

Giáo nhân giá thú thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Can thiệp tha nhân hôn nhân. Thị tuyệt nhất hạng bệnh nhân

Giáo nhân trích chúy thị độc nhất dịch chú:

Giáo nhân đả kích mạn mạ biệt nhân đích điểm yếu. Thị độc nhất căn bệnh nhân

Giáo nhân tác ác thị tốt nhất bệnh chú:

Giáo nhân can hoại sự. Thị độc nhất hạng dịch nhân

Hàm họa ly ái thị độc nhất bệnh dịch chú:

Ám tàng họa sợ chi trọng điểm. Khiêu chén bát tha nhân chí ái phân ly. Thị tuyệt nhất hạng dịch nhân

Xướng họa đạo phi thị duy nhất dịch chú:

Ttiết nhất ta bất cát lợi đích, bất chính đương đích thoại ngữ. Lai xướng suy biệt nhân. Thị nhất căn bệnh nhân

Kiến luôn tiện dục đắc thị duy nhất dịch chú:

Kiến hữu thời cơ đắc đáo lợi ích. Tựu khởi tđắm say trung khu.

Thị duy nhất căn bệnh nhân

Cường chiếm nhân trang bị thị độc nhất bệnh dịch chú:

Phi lý chiếm thủ tha tính năng thiết bị. Thị độc nhất bệnh nhân

Lão Quân viết:

Thái Thượng Lão Quân thuyết:

Năng niệm trừ test bách dịch. Như năng thời thời tưởng trước tiêu trừ giá bán tốt nhất bách chủng bệnh dịch.

Tắc vô tai lũy. Tựu bất hội thú tai ương đích khiên lũy.

Thống tật thị dũ. Hữu khổ đau đích tật bệnh dã hội thuyên dũ.

Tế độ khổ ách. Năng độ thừa khổ nàn đích ách vận.

Tử tôn mông hữu hĩ. Hậu đại tử tôn dã hội đắc đáo thần minch đích bảo hữu.

See more: Hình Ảnh Chibi 12 Cung Hoàng Đạo Dễ Thương Đẹp Và Độc Đáo Nhất

LINH BẢO THIÊN TÔN ( THÔNG THIÊN GIÁO CHỦ )

Thông Thiên giáo công ty thu nhận toàn bộ những môn sinh bất kể chúng ta là ai, nhắc cả người ít đức, tốt súc vật miễn sao tất cả ý mong muốn tu thì rất nhiều tuyên giáo cho, góp bọn họ tu tiên. Thông Thiên giáo chủ cho rằng bọn chúng sinch đồng đẳng, ai có đức, bao gồm mơ ước, cố gắng kiên trì không lo buồn bã thì đông đảo được đến tu tập. Vì vậy ông nhận định rằng 2 vị sư huynh khắt khe vào bài toán chọn môn sinh (Thái Thượng Lão Quân với Nguyên Tbỏ Thiên Tôn phép tắc đề nghị là đều ai được những vị tiên coi là gồm cốt phương pháp thì mới được mang đến tu tiên học tập đạo). Môn hạ của ông chính vì thế đông đảo độc nhất vô nhị, dẫu vậy tín đồ có tài năng cũng rất nhiều, trong các số đó đáng kể nhất là tđọng đại đồ đệ : Nhiên Đăng Đạo Nhân(sau thành Nhiên Đăng Cổ Phật), Đa Bảo Đạo Nhân (sau thành Phật tổ Như Lai), Vô Đương Thánh Mẫu, Quy Linh Thánh Mẫu, Klặng Linch Thánh Mẫu với các đệ tử khác như Triệu Công Minc ,Tam Tiêu Nương Nương – Vân Tiêu, Quỳnh Tiêu, Bích Tiêu cùng với Cửu Khúc Hoàng Hà; Hạm Chi Tiên Cô thuộc thập đại thiên quân trứ đọng danh với Thập Tuyệt Trận.Trong quá trình truyền đạo, Thông Thiên giáo nhà xích mích cùng với hai sư huynh buộc phải đã xuống trằn lập Vạn Tiên Trận và Tru Tiên Trận để tránh nhì sư huynh tuy thế hầu như thất bại. Sau thay đổi cầm cố đó, Thông Thiên giáo nhà mai danh ẩn tích, không một ai biết tăm hơi của ngài nữa.