9 chữ bùa quan âm

     

Tạng ngữ đọc là Om Mani Pémé Hung. Thần chú này vượt trội trung ương đại bi cùng ân sủng của toàn bộ clỗi Phật, Bồ-tát, nhất là ân sủng của Quán Tự Tại, vị Phật của lòng bi mẫn. Quán Tự Tại (xuất xắc Quán Thế Âm) là hiện tại thân của Phật trong vẻ ngoài Báo thân, cùng thần chú của ngài được coi là tinc túy của lòng bi mẫn của chỏng Phật đối với thơ mộng. Nếu Liên Hoa Sanh là bậc thầy quan trọng độc nhất của người Tây Tạng, thì Quán Tự Tại là vị Phật quan trọng nhất của mình, là vị thần hộ mạng của dân tộc bản địa này. Có câu nói khét tiếng là vị Phật của lòng bi mẫn đã lấn vào tâm thức Tây Tạng tới nỗi một hài nhi vừa biết nói giờ “Mẹ” là đã biết đọc thần crúc này, OM MANI PADME HUM.

Bạn đang xem: 9 chữ bùa quan âm

Tương truyền vô lượng kiếp về trước bao gồm một nlẩn thẩn hoàng thái tử phân phát trọng điểm Bồ-đề nguyện thành Phật. Một vị nguyện thành Phật Thích Ca nhưng mà ta sẽ biết ; nhưng Quán Tự Tại thì nguyện sẽ không còn đạt thành Chánh giác Lúc cơ mà toàn bộ nngớ ngẩn thái tử chưa thành. Với trung khu đại bi vô hạn, ngài còn nguyện giải thoát tất cả chúng sanh thoát ra khỏi khổ sinch tử luân hồi trong lục đạo.

Trước mười phương thơm chỏng Phật, ngài phân phát nguyện: “Nguyện mang đến con tương trợ được tất cả hữu tình, cùng nếu như có khi nào nhỏ stress vào công việc khổng lồ này thì nguyện mang lại thân bé chảy thành một nđần mảnh”. Trước tiên, ngài xuống cõi âm ti, phát lên dần dần cho cõi ngạ quỷ, cho đến các cõi trời. Từ đấy ngài tình cờ chú ý xuống với phát hiện ra thương ôi, tuy nhiên ngài đã cứu vãn vô số chúng sanh ra khỏi âm ti, vẫn còn tồn tại rất nhiều không giống vẫn sa vào.

Như vậy khiến cho ngài cực khổ rất nhiều, vào một thời gian ngài sát mất toàn bộ lòng tin vào lời nguyện béo bệu mà lại ngài đang phạt, và thân thể ngài ngay lập tức nổ tung thành ngàn mhình họa. Trong cơn tuyệt vọng, ngài kêu cứu tất cả clỗi Phật. Những vị này tự mười pmùi hương nhân loại hầu như cất cánh mang đến nhỏng mưa tuyết nhằm tiếp cứu vớt.

Với thần lực nhiệm mầu, chư Phật khiến cho ngài hiện toàn thân quay trở lại, cùng từ đấy Quán Tự Tại gồm mười một cái đầu, một nngu cánh tay, bên trên từng lòng tay tất cả một bé mắt. Ý nghĩa rằng sự kết hợp thân trí tuệ với phương tiện thiện tại xảo là tín hiệu của đại bi chân thực. Trong hiệ tượng này, ngài còn sáng sủa chói bùng cháy, và có không ít năng lực hơn trước đây nhằm tương hỗ toàn bộ bọn chúng sinh.

Tâm đại bi của ngài khi đó còn mạnh mẽ hơn nữa, cùng ngài lại phát lời nguyện này trước clỗi Phật: “Con nguyện ko thành chánh giác lúc toàn bộ chúng sinh không thành”.

*

Tương truyền rằng vị đau đớn trước nỗi khổ luân hồi phục tử, hai giọt nước nướt đôi mắt vẫn rơi từ bỏ hai con mắt ngài, cùng clỗi Phật sẽ chiếu lệ đổi thay nhì giọt nước mắt ấy thành nhị thiếu nữ thần Tara. Một cô gái thần có màu xanh da trời lục, năng lực hoạt động của tâm đại bi, với một nữ giới thần có màu trắng, khía cạnh nlỗi chị em hiền của trọng tâm đại bi. Tara Có nghĩa là tín đồ giúp đỡ, bạn siêng chsinh hoạt họ vượt qua hải dương sinc tử.

Xem thêm: Chủ Đề Thuyết Trình Trong 5 Phút, Chủ Đề Thuyết Trình Hay Trong 5 Phút

Theo bom tấn đại thừa, chính Quán Tự Tại đã cho đức Phật câu thần chụ, và đức Phật quay lại phó thác đến ngài công tác cao thâm nhất là cứu giúp tất cả bọn chúng sanh tiến cho giác ngộ. Vào khi ấy, chỏng thiên tung hoa xuống mệnh danh nhì ngài, quả khu đất chấn đụng, với ko trung vang lên âm tkhô cứng OM MANI PADME HUM HRIH.

Có câu thơ về ngài chân thành và ý nghĩa nhỏng sau:“Quán Thế Âm nlỗi vầng trăng, với tia nắng mát dịu, dập tắt hồ hết nấu nung của sinh tử. Trong ánh sáng ấy, đóa sen tự bi – lọai hoa nngơi nghỉ về tối – mở ra đông đảo cánh sạch trơn khôi”.

Giáo lý lý giải rằng mỗi âm trong sáu âm của thần chú OM MANI PADME HUM bao gồm một công dụng đặc biệt quan trọng nhằm đem về sự đưa hóa ở trong các thế hệ không giống nhau của bản thể ta. Sáu âm này tịnh hóa toàn bộ sáu pnhân hậu não cội, thể hiện của vô minh khiến bọn họ làm cho các ác nghiệp của thân, lời, ý, tạo nên luân hồi sinh tử và phần đa khổ cực của họ, trong các số ấy kiêu mạn, ghen tị , dục vọng, dại ham mê, thèm khát và khó chịu, nhờ thần chú cơ mà được chuyển hóa trlàm việc về thực chất thực của bọn chúng, trí giác của sáu bộ tộc Phật trình bày trong lòng giác ngộ. (Crúc thích: Giáo lý thường xuyên kể tới năm cỗ tộc Phật, cỗ tộc sản phẩm công nghệ sáu là tổng đúng theo của năm cỗ tộc trên).

Bởi gắng, Khi ta tụng thần chụ OM MANI PADME HUM thì sáu pnhân từ óc nói bên trên được tịnh hóa, dựa vào vậy ngăn dự phòng được sự tái sinh vào sáu cõi, xua chảy nỗi khổ ẩn tàng trong mỗi cõi. Đồng thời thần chú này cũng tịnh hóa các uẩn nằm trong bửa chấp, ngừng sáu hạnh khôn cùng việt của trung khu giác ngộ (sáu ba la mật): ba thí, trì giới, nhẫn nhục, tinc tấn, thiền định và trí tuệ. Người ta cũng nói rằng thần chú OM MANI PADME HUM tất cả năng lượng phù trì rất to lớn, che chở ta ngoài phần đa ảnh hưởng xấu cùng các trang bị tật căn bệnh.Thường bao gồm chủng từ bỏ HRIH của Quán Thế Âm được sản xuất sau câu thần chụ, làm cho thành OM MANI PADME HUM HRIH. HRIH là tinc yếu hèn trọng tâm đại bi của tất cả chỏng Phật, là hóa học xúc tác đã khởi động trung khu đại bi chỏng Phật để gửi hóa những pnhân hậu óc của ta thành bản chất trí tuệ của những ngài.

*

Cách phân tích và lý giải khác

Kalu Rinpobịt viết:

Một biện pháp không giống để giải thích thần crúc này là: OM là tính chất của thân giác ngộ, MANI PADME tiêu biểu vượt trội ngữ giác ngộ, HUM vượt trội ý giác ngộ. Thân, ngữ, ý của toàn bộ clỗi Phật được tiềm ẩn vào âm tkhô nóng của thần crúc này. Thần crúc này tịnh hóa các vật cản của thân, lời, ý, và chuyển tất cả hữu tình mang đến tâm lý triệu chứng ngộ. khi tụng thần crúc này, mà lại phối hận hợp với đức tin và tinch tấn thiền đức định thì năng lực gửi hóa của thần chú sẽ tạo ra và lớn lên. Quả vậy, chúng ta cũng có thể tịnh hóa bản thân bằng cách thức ấy.

Đối với những người đang quen thuộc với thần chú này, suốt thời gian sống tụng phát âm với hết lòng với lòng tin, thì Tử Thư Tây Tạng nói, nghỉ ngơi trong cõi Trung Ấm: “khi âm tkhô nóng của pháp tánh gầm thét như ndở hơi muôn snóng sét, nguyện mang lại tất cả tiếng này biến chuyển âm thanh hao của thần crúc sáu âm”. Tương tự, gớm Lăng Nghiêm cũng nói:

“Mầu nhiệm cụ là âm tkhô hanh cực kỳ việt của Quán Thế Âm. Đấy là âm tkhô giòn về tối sơ của vũ trụ… Đó là tiếng thì thầm âm ỉ của thủy triều chậm lại. Tiếng nhiệm mầu ấy đem đến giải bay an ninh đến toàn bộ hữu tình đã kêu cứu vãn vào cơn đau đớn, với đem đến một sự an trú tkhô hanh tịnh đến tất cả đầy đủ nhiều người đang tìm kiếm sự tkhô nóng tịnh vô bờ của niết bàn”.